Tekst: Nikołaj Gudałow KALENDARZ wyznacza rytm naszego życia, a często nawet nie myślimy o jego pochodzeniu. ALE KIEDY NOWY ROK DLA Muzułmanina? Pomimo powszechnego korzystania z kalendarza gregoriańskiego w krajach muzułmańskich, muzułmańskie daty świąt są ważniejsze. NOWY ROK - NIECH NAJBARDZIEJ JASNY Z NICH, ALE MAJĄ CIEKAWĄ HISTORIĘ I GŁĘBIE ZNACZENIE.
W języku arabskim Nowym Rokiem jest „Ras Assana”, czyli dosłownie „głowa roku” (nawiasem mówiąc, w powiązanym języku hebrajskim święto Nowego Roku jest podobnie określane jako „Rosz Haszana”).
Co to jest rok muzułmański? Kalendarz w islamie jest księżycowy. Rok trwa 354 dni 8 godzin 48 minut 34 sekund. Jest on podzielony na 12 miesięcy, każdy z około 29 dni 12 godzin 44 minut 3 sekund, i zgodnie z tradycją, miesiące nieparzyste obejmują 30, a miesiące parzyste obejmują 29 dni. Pierwszy miesiąc roku zaczyna się od nowiu księżyca. Do ostatniego miesiąca, ze względu na skumulowane „dodatkowe minuty”, dodatkowy dzień jest dodawany mniej więcej co trzy lata, co czyni ten rok rokiem przestępnym. Rok islamski jest krótszy niż według gregoriańskiego kalendarza słonecznego, dlatego jego daty z każdym rokiem odpowiadają coraz wcześniejszym datom kalendarza chrześcijańskiego. Tak więc w 2008 r. (AD) większość muzułmanów na świecie świętowała wyścigi asan bardzo blisko świątecznej daty kalendarza gregoriańskiego - 29 grudnia. W 2015 r. Dniem, w którym mieszkańcy Zjednoczonych Emiratów Arabskich świętowali nowy, 1437 rok, był 15 października.
Przybliżenie tutaj wynika z faktu, że początek nowego roku zostanie ustalony w Zjednoczonych Emiratach Arabskich na podstawie rzeczywistych obserwacji Księżyca. Obecnie w krajach muzułmańskich stosuje się metody określania dat, które opierają się na nowoczesnych obliczeniach astronomicznych; z drugiej strony daty mogą być ustalane w specjalnych tabelach i nie obliczane na podstawie obserwacji. Różne podejścia prowadzą do tego, że początek muzułmańskich świąt w różnych krajach może się różnić w zależności od dnia lub nawet dłużej.
Szeroko rozpowszechniony w Arabii Saudyjskiej i poza nią był tak zwany kalendarz Umm al-Qur. W ciągu historii był trzykrotnie reformowany, a od 2002 r. 29 dzień miesiąca uważany jest za przeddzień nowego miesiąca, jeżeli z astronomicznego punktu widzenia połączenie geocentryczne nastąpi przed zachodem słońca, a księżyc zachodzi za słońcem. Nowy miesiąc zaczyna się dopiero po pojawieniu się młodego horyzontu w Mekce. W zdecydowanej większości przypadków nie będzie to widoczne gołym okiem.
W Emiratach osiągnięcia współczesnej nauki są również powszechnie wykorzystywane do określania dat. Tak więc w Abu Zabi istnieje całe Międzynarodowe Centrum Astronomiczne, którego jednym z głównych obszarów działalności jest „Projekt obserwacji islamskiego półksiężyca”.
Najwyraźniej niektóre elementy kalendarza islamskiego są zakorzenione w życiu przedislamskiej Mekki. Ówczesny kalendarz księżycowy również miał 12 miesięcy i 354 dni (wyznawcy starali się przestrzegać kalendarza słonecznego, dodając do niego pewne przedziały czasowe, a nawet miesiące). Trzeci i czwarty miesiąc roku nosiły te same nazwy, co we współczesnym kalendarzu islamskim - „rabi al-avval” i „rabi al-sani” („rabin pierwszy” i „rabin drugi”, słowo „rabin” oznacza „wiosna” „). Święty status pierwszego, siódmego, jedenastego i dwunastego miesiąca roku (muharram, rajab, zu-l-kada i zu-l-hijjah) sięga tych samych czasów. Warto zauważyć, że kalendarz księżycowy był najwyraźniej w dużej mierze wykorzystywany przez Mekkańczyków i został przyjęty przez islam, ponieważ ludność miasta składała się głównie z kupców, dla których rolnictwo nie miało podstawowego znaczenia. Taki kalendarz, w przeciwieństwie do słonecznego, nie był związany ze zmianą pór roku i nie przyniósłby rolnikom niewielkich korzyści. Oczywiście hidżra stała się chronologicznym i semantycznym punktem odniesienia dla chronologii islamu - przeniesienie proroka Mahometa i jego wyznawców z Mekki do miasta Yasrib (Medyna).
Najprawdopodobniej Mahomet wraz ze swym współpracownikiem Abu Bakrem dotarł do Yasrib 24 września 622 r. e. Ten rok był pierwszym w kalendarzu muzułmańskim. Sam kalendarz został wprowadzony po śmierci Proroka przez drugiego prawego kalifa - Omara, który rządził państwem muzułmańskim w latach 634-644. Datą początku roku był pierwszy dzień Muharrama pierwszego roku Hidżry, tj. 16 lipca 622 r. Hidżra jako początek rozliczenia została następnie wybrana spośród kilku opcji, w tym roku urodzenia Proroka i różnych wydarzeń jego biografii oraz daty jego śmierci . Taki wybór - dokonany zaledwie kilka lat po odejściu Mahometa - okazał się historycznie poprawny.
Znaczenie hidżry było naprawdę fatalne dla cywilizacji islamskiej. Od samego początku kazanie proroka Mahometa spotkało się z kpiną w jego rodzinnej Mekce, a przede wszystkim z jego rodakami - Quraysh, poganami. Dwie pierwsze grupy muzułmanów to nadal około 615–616. zostali zmuszeni do przeniesienia się - aby wykonać pierwszą hidżrę - z Mekki do Etiopii, pod ochroną swojego chrześcijańskiego władcy. Życie Mahometa i jego pozostałych wyznawców było w coraz większym niebezpieczeństwie. Jednak mieszkańcy Yasrib zaprosili go na swoje miejsce jako sędzia i władca. Mahomet przyjął ofertę, a muzułmanie zaczęli potajemnie i stopniowo przenosić się do Yasrib. Muhammad i Abu Bakr przenieśli się tam wśród ostatnich, cudem uciekając przed ściganiem Quraysh. To przeniesienie muzułmanów na ponad 400 kilometrów na północ nie było jedynie fizycznym przesiedleniem.
Yasrib otrzymał nazwę Medina (arab. „Miasto”, czasami dodaje się - „Madinat al-Nabi”, czyli „Miasto Proroka” lub „al-Madina al-Munavvara” - „jasna Medina”). To miasto stało się pierwszą stolicą pierwszego szybko rozwijającego się państwa muzułmańskiego, w którym Mahomet był jednocześnie władcą wiernych, sędzią i naczelnym wodzem. Mahomet odnalazł swój wieczny pokój w Medynie. Muzułmańscy mekkańczycy, którzy wraz z nim osiedlili się, zaczęli nazywać się „muhajirami” (dosłownie „osadnikami”) - ponadto w tamtych czasach czasami nazywali wszystkich muzułmanów w ogóle. Podkreśliło to główne znaczenie hidżry - muzułmanów opuszczających plemię Mekkańskie, zrywających więzi klanowe w imię stworzenia zwartej, uniwersalnej społeczności podobnie myślących wierzących - społeczności, która uniknęła ośmieszenia małego miasteczka Mekka, aby stać się jedną z najbogatszych kultur i potężnych sił politycznych na świecie historie ...
Właśnie o znaczeniu hidżry myślą muzułmanie podczas spotkania ras as-sana - czasami nazwisko to zastępuje się nawet jednym słowem „hidżra”. Nowy Rok nie jest naznaczony jasnymi świętami, czasem nawet nie będącymi dniem wolnym - jest raczej okazją do refleksji religijnej i filozoficznej. Nazwa pierwszego miesiąca roku - muharrama - jest tłumaczona jako „zakazana” lub „święta”, a jej pierwsze dziesięć dni nazywane są „błogosławionymi”. Podczas Muharramu wielu muzułmanów modli się, daje jałmużnę, pości i żeni się. Szyici wspominają męczeństwo wnuka proroka Husajna 10 Muharram 61 ne. Ale prawdopodobnie śluby noworoczne, które muzułmanie często składają, są najbardziej zbliżone do znaczenia hidżry. Obiecujący zrobienie czegoś godnego w nadchodzącym roku wierzący wkraczają na ścieżkę osobistego i zbiorowego doskonalenia - zaczynają własną nową hidżrę ...
