Klejnoty i słabsza płeć to dwa nierozłączne pojęcia - szczególnie jeśli chodzi o kobiety ze Wschodu. Wystarczy przypomnieć żywe i ekscytujące wykonanie ukochanego przez turystów tańca brzucha. Kiedy spojrzysz na biżuterię błyszczącą i uderzającą w rytm ruchów tancerza, mimowolnie przywołaj opis skarbów z opowieści o „1000 i jednej nocy”. Dziś historia będzie dotyczyła tradycyjnej biżuterii beduińskiej.
Pisemne odniesienia do darów podarowanych przez przywódców plemion koczowniczych władcom Asyrii i Mezopotamii (a także wykopaliska pochówków przedislamskich prowadzone na terytorium Zatoki Perskiej) wskazują: Arabscy hodowcy bydła wytwarzali przedmioty ze złota i srebra od czasów starożytnych. Trudno ustalić dokładny czas pojawienia się biżuterii nomadów; jednak opierając się na dokonanych ustaleniach, można powiedzieć, że tajemnice robienia biżuterii były znane tym plemionom pięć wieków przed przyjęciem islamu.
Charakter znalezionych obiektów wskazuje na bliskie związki między mieszkańcami wybrzeża a kulturą indyjską i rzymsko-grecką. Chociaż styl arabski powstał przed przyjęciem islamu, jego tradycyjny system ozdób inspirowany był szczególnie muzułmańską estetyką. Dlatego biżuteria w tym stylu jest osobnym obszarem i może być uważana za sztukę biżuterii beduińskiej.
Tradycyjnie koczownicy wytwarzali srebrną biżuterię, zwykle używając koralowca, agatu, pereł lub turkusu. Z wielu powodów (w szczególności z powodu utlenienia) srebrna biżuteria tego czasu praktycznie nie przetrwała. Natomiast przedmioty złote przetrwały do dziś i są dostępne do nauki. Pozwalają oceniać produkty srebrne, często mające analogi złota.
Inną trudnością w badaniu produktów ze srebra jest to, że rzadko która biżuteria srebrna żyła przez ponad pół wieku. Po śmierci właściciela był zwykle topiony i sprzedawany jako metal szlachetny lub przetwarzany na nowe produkty. Biżuteria była uważana za własność kobiety beduińskiej, została jej przekazana jako posag, więc nie można było używać jej jako prezentu dla nowej panny młodej.
Ponadto srebro jest miękkim metalem, więc prędzej czy później biżuteria się zużyje. W przeszłości były używane nie tylko przez kobiety, ale także przez mężczyzn, których islamska tradycja nie pozwala nosić produktów ze złota.
Arabscy rzemieślnicy nadal produkują tradycyjną beduińską biżuterię; ale starzy mistrzowie odchodzą, a młodsze pokolenie nie spieszy się z zastąpieniem ich. To, podobnie jak rosnąca popularność złota, tłumaczy zniknięcie tradycyjnych srebrnych bransolet. Jednak starożytne metody stosowane do ich produkcji pozostają niezmienione: nawet nowoczesna technologia nie może z powodzeniem kopiować delikatnej filigranowej pracy i drobnych szczegółów.
Cofnijmy się w czasie i wyobraźmy sobie, jak potoczyło się życie Beduinów. Pozwoli nam to lepiej zrozumieć, jaką rolę odgrywa w tym biżuteria. Ze względu na ich niską wagę i objętość służyli ludom koczowniczym jako idealny sposób na zachowanie i gromadzenie kapitału.
Nomadowie spędzili najgorętsze miesiące w roku w pobliżu kilku oaz. Rzadkie krótkotrwałe opady deszczu mogą przekształcić część pustyni. Po otrzymaniu cennej wilgoci wykiełkowały nasiona roślin. Całkowicie odwodnione piaski pozostałyby niezamieszkane, gdyby nie plemiona beduińskie wędrujące w poszukiwaniu pastwiska. Jak już wspomniano, oszczędności Beduina zainwestowano w biżuterię hodowlaną i srebrną. Biżuteria była czasem używana w relacjach wymiany. Stało się to na rynkach miast zagubionych na pustyni.
Centralny rynek (suk) był zwykle tymczasowym obozem, gdzie Beduini mogli wymieniać owce i wielbłądy na kawę, herbatę, ryż i inne niezbędne rzeczy. Na odległych obszarach wiejskich targi takie odbywały się zwykle tylko raz w tygodniu i w różne dni, aby kupcy mogli je regularnie odwiedzać. Pomimo istnienia pieniędzy wymiany barterowe pozostały powszechne.
Chociaż koczownicy uwiecznili tradycyjny styl biżuterii, sami nie wytwarzali biżuterii. Dokonali tego głównie osiadli mieszkańcy pustyni, mieszkający w oazach i nadmorskich miastach. Tworzyli biżuterię i rękodzieło. Ich tradycyjne zajęcia to szycie, haftowanie, farbowanie tkanin, tkanie liści palmowych, garncarstwo, obróbka skóry, drewna i metalu. Kowale i ścigający robili sztylety, przybory do gotowania i sztućce.
Takie przedmioty rzadko były eksportowane. Nad morzem znajdowały się głównie garbowane skóry i daktyle, a także korale, ryby i perły. Jednak wraz z pojawieniem się tanich importowanych towarów i początkiem ery naftowej wszystkie te tradycyjne zawody popadły w ruinę, przetrwały tylko w ramach programów mających na celu zachowanie dziedzictwa kulturowego regionu.
Jedną z najważniejszych funkcji biżuterii było ich wykorzystanie w małżeństwie. Część posagu (zwanego w kulturze arabskiej mahr), zgodnie z tradycją, składała się z biżuterii i w przypadku rozwodu polegała na żonie.
Tradycyjnie małżeństwa Beduinów były zawierane w ramach tego samego klanu na podstawie porozumienia między rodzicami pary młodej. W trakcie negocjacji przyszły mąż zapłacił pewną kwotę przyszłemu teścia. Część tej płatności została przeznaczona na zakup ubrań ślubnych, artykułów gospodarstwa domowego na nowy dom, zwierząt gospodarskich i biżuterii. Był to wkład w przyszłe szczęśliwe życie rodzinne.
Ojciec panny młodej udał się do najbliższego miasta do rzemieślnika, aby kupić złotą (i nie tylko) ręcznie robioną biżuterię, przeznaczając na to pewien procent posagu. Biżuterię można było kupić u odwiedzających kupców, a niektóre duże plemiona miały własnych jubilerów. Liczba zakupionych przedmiotów powinna być w przybliżeniu taka sama jak na ostatnim ślubie sąsiada, ale cena biżuterii może się znacznie różnić w zależności od zawartości srebra. Jubilerzy wytwarzali biżuterię, różniącą się ceną i jakością, aby zadowolić nabywców dowolnego dochodu.
Małżeństwo wyglądało jak rodzaj umowy cywilnej sporządzonej przez ojców pary młodej i „poświadczonej” przez szejka plemienia w obecności dwóch świadków. W tym czasie pan młody zaoferował posag jako gwarancję jego uczciwych zamiarów. Srebrna biżuteria, zgodnie z muzułmańskim zwyczajem, przeszła na pannę młodą, oznaczając jej nowy status zamężnej kobiety. Ponieważ klejnoty były w całości własnością żony, zawsze miała prawo je sprzedawać - innymi słowy, gwarantowały jej bezpieczeństwo finansowe. Mniej praktyczną, ale nie mniej ważną funkcją biżuterii była ich ozdobna rola, którą Arabka doceniała, jak każda inna.
Kobieta beduińska nabyła większość biżuterii podczas małżeństwa. Uznano za pożądane, aby dziewczyna wyszła za mąż przed szesnastym rokiem życia; chłopcy zwykle żenili się między szesnastym a osiemnastym rokiem życia. Piękno i przyjemne usposobienie zostały docenione przez pannę młodą, ale rolę odegrał także prestiż jej rodziny. Podstawą udanego małżeństwa był wysoki status społeczny i dobra sytuacja finansowa nowożeńców. Uważano, że ich wzajemne uczucia powinny wyrastać z małżeństwa, a nie poprzedzać go. Ważne było również, aby przed ślubem panna młoda była niewinna, a potem oddana żona; w przeciwnym razie zawstydziła siebie i swoich rodziców.
Obchody wesela zwykle dzieliły się na dwa etapy. Zaczęło się w domu rodziców panny młodej, gdzie nowożeńcy mieszkali przez kilka dni, a zakończyło się w domu rodziny pana młodego, gdzie para musiała następnie mieszkać. Czasami osiedlali się osobno od rodziców męża, ale nadal w bezpośrednim sąsiedztwie domu.
Mężczyźni i kobiety ucztowali osobno. Uroczystość w domu panny młodej obejmowała muzykę, taniec i śpiew, a także świąteczną kolację, podczas której zabito jakieś zwierzę.
Kiedy nadszedł czas, aby państwo młodzi opuścili dom swojej matki, przyjaciele i krewni jej pana młodego towarzyszyli jej do nowego domu, w którym zabawa została odnowiona z jeszcze większą siłą.
Podczas ceremonii panna młoda była na specjalnej platformie, aby każdy mógł zobaczyć jej suknię ślubną i biżuterię, a także mogła powitać gości prezentujących prezenty. Jeśli rodzice panny młodej nie mieli odpowiedniej ilości biżuterii, zabrali ją na chwilę od swoich krewnych, aby na weselu córka została zaprezentowana w całej okazałości.
Ciąg dalszy w następnym numerze.
Dmitrij Kuzniecow
