Nowy Rzym, Konstantynopol, Stambuł
Stambuł został zbudowany przez Megaranów w pobliżu miasta Sarayburnu w 658 pne. Nazwa Bizans (lub Bizancjum) pochodzi od imienia króla Bizasa. Miasto Bisans, zbudowane na jednym wzgórzu, po podboju cesarza Konstantyna, zostało odbudowane i rozłożone na siedem wzgórz. Miasto otoczone murami obronnymi zostało przekształcone w centrum Cesarstwa Wschodniorzymskiego i stało się znane jako Konstantynopol lub Nowy Rzym. W 1453 r. Został podbity przez sułtana Fatiha Mehmeda, przemianowanego na Stambuł, a do 1923 r. Był centrum Imperium Osmańskiego. Stambuł, z populacją 13 milionów ludzi, rozciągającą się z zachodu na wschód przez 70 kilometrów, położony jest na dwóch kontynentach i słusznie jest uważany za jedno z najpiękniejszych miast na świecie. Kontynenty są wspólne dla Cieśniny Bosfor, która zyskała światową sławę.
Stambuł był stolicą dwóch imperiów i centrum rozwoju nauki i sztuki przez wiele stuleci. Specjalny okres, od którego rozpoczęła się nowa era Stambułu, rozpoczął się za 470 lat (1453–1923) panowania sułtanów osmańskich.
Od 1453 r. W nowej stolicy imperium zaczęto budować meczety, pałace, łaźnie tureckie i fontanny. W XVI wieku Imperium Osmańskie osiągnęło szczyt swojej potęgi i dobrobytu. Zajmował największe terytorium wszechczasów, od Persji na wschodzie po Wiedeń na zachodzie i od Afryki Północnej na południu po Rosję na północy. Najpotężniejszym sułtanem tamtych czasów był Suleiman Wspaniały, który sprawował władzę przez 46 lat (1520–1566). Szczęśliwym zbiegiem okoliczności najsłynniejszy architekt imperium Sinan, który stworzył ponad trzysta arcydzieł architektury, żył dokładnie za panowania Sulejmana. Następcą Sulejmana został Selim II, syn żony sułtana Roksolany, z urodzenia Ukraińca. Selim miał szczęście odziedziczyć dobrze zorganizowane imperium, w którym kwitły nauki i sztuka.
Pałac Topkapi
Pałac Topkapi jest wspaniałym pomnikiem czasów świetności Imperium Osmańskiego i tureckiej architektury cywilnej, która jest kompleksem dziedzińców, pawilonów, meczetów i fontann. Pierwszy dziedziniec jest głównym wejściem do pałacu. Drugi dziedziniec to brama salutów. Sześć ścieżek otwiera się tutaj. Dwie pierwsze drogi prowadzą do kuchni pałacowych.
Trzecia droga prowadzi do Bramy szczęścia. Czwarty doprowadzi do Sofa (House of Council). Piąta droga prowadzi do haremu. Droga po lewej jest w stajni sułtana.
Dziś w kuchni eksponowana jest bogata kolekcja porcelany chińskiej i japońskiej. Ta kolekcja jest trzecią spośród najbogatszych kolekcji na świecie po kolekcjach w Pekinie i Dreźnie i składa się z 10 700 rzadkich i cennych przedmiotów. Broń turecka, arabska i perska znajduje się w jednym z najstarszych budynków pałacu. Stajnie sułtana mają drogie wagony i uprząż. Kolekcja ubrań cesarskich jest wystawiana na stronie szkoły - luksusowe sukienki sułtana wykonane z jedwabiu, satyny i brokatu.
Za Bramami Szczęścia znajduje się sala widowni, w której sułtan, siedzący na złotym tronie ze szmaragdami, przyjmował zagranicznych gości i ambasadorów. Zbudowana przy wejściu fontanna pozwoliła szefowi imperium prowadzić tajne negocjacje bez obawy przed podsłuchiwaniem, gdy szmer wody zagłuszał dźwięki ludzkiego głosu.
Za panowania syna Sulejmana i Roksolany Selim II pałac letni został przekształcony w skarbiec. Teraz w czterech jego pokojach znajduje się wyjątkowa biżuteria należąca do sułtanów. W pierwszym pokoju zdobią kamienie szlachetne, złote miecze i sztylety, kryształowe fajki wodne, zestawy do kawy i drogie kielichy. Na szczególną uwagę zasługują statuetki czarnego niewolnika i szejka siedzącego na tronie - nogi niewolnika i ciało szejka wykonane są z ogromnych, rzadkich, pięknych pereł.
Okna przedstawiają wspaniałą broń sułtana, tron z inkrustowaną kością słoniową i masą perłową, unikalną laskę z diamentową końcówką, podarowaną przez niemieckiego cesarza Wilhelma II na rzecz sułtana Abdula Hamida II, złoty model chińskiego pałacu i indyjską pozytywkę ze złotym słoniem.
W drugim pokoju jest tron sułtana Ahmeda z orzecha włoskiego. Jest też wspaniały turban z kamieniami szlachetnymi - diamentami i rubinami, wyrobami z jadeitu, tak czczonymi na wschodzie, złotą kolebką dla nowonarodzonych książąt. Mieści się w nim również znany na całym świecie sztylet z filmu „Topkapi”. Złotą rękojeść zdobią trzy duże szmaragdy. Występuje tam również największy na świecie szmaragd, ważący 3260 gramów, a drugi ważący 1310 gramów.
W trzecim pokoju znajduje się trzeci największy na świecie diament, tak zwany „Spoon Diamond”, o wadze 86 karatów. Jest osadzony w srebrze i otoczony 49 mniejszymi diamentami. W XVIII wieku francuski urzędnik o imieniu Pigot kupił ten diament od indyjskiego Maharaja i przywiózł go do Francji. Następnie na aukcji kupiła go matka Napoleona. Wkrótce jednak musiała sprzedać kamień, aby uratować syna przed wygnaniem. Diament został nabyty przez wielkiego wezyra Ali Paszy. Dowodem na autentyczność transakcji jest portret Ali Paszy z brylantem na turbanie. Wystawione są tu także dwa złote żyrandole, każdy o wadze 48 kg i ozdobione 6666 diamentami.
W czwartym pokoju znajduje się złoty tron turecko-indyjski, inkrustowany perłami i szmaragdami, podarowany przez perskiego szacha Nadira. Tutaj przechowywane są kości ręki Jana Chrzciciela w złotej ramie. Duże zainteresowanie budzi kolekcja zegarków z Turcji, Anglii i Francji.
W najstarszym budynku z kopułami przechowywane są święte relikwie islamskie i osobiste relikwie proroka Mahometa: odcisk jego stopy, pieczęć z bursztynu, jeden z jego najstarszych listów, wykonany na skórze gazeli i pudełku, w którym wiązka włosów z jego brody i bryła ziemi z jego grób. Wystawiono tu także fragment Bramy Kaaba w Mekce, srebrny klucz do tej bramy, model macicy perłowej Meczetu Umar w Jerozolimie, część złocenia Najer i Esveda świętego kamienia Kaaba. Ponadto w sali zainstalowano srebrny tron proroka Mahometa, jego łuk i złoty miecz są zachowane. Władcy Imperium Osmańskiego odwiedzali ten święty pokój raz w roku 15 dnia Ramadanu.
Harem i złota klatka
Słowo „harem” jest pochodzenia arabskiego i pochodzi od zmodyfikowanego „haram” (grzech, zabronione). Turcy nazywają to Darussade, co oznacza „dom szczęścia”.
Poligamia pojawiła się najpierw wśród Asyryjczyków, potem została przyjęta przez muzułmanów, którym pozwolono mieć do czterech żon. Przed przyjęciem islamu Turcy nie znali poligamicznych małżeństw. W X wieku, wraz z przyjęciem islamu, Turcy przyjęli tradycję utrzymywania haremów, która była rozpowszechniona w czasach dynastii osmańskiej i została zakazana przez Ataturka w 1926 roku. Ponieważ sułtani nie mieli zbyt wiele czasu na życie osobiste z powodu ciągłych wojen, aż do XVI wieku, kiedy sułtan Sulejman I wstąpił na tron, haremy były niewielkie. Religia pozwoliła mężczyznom mieć cztery żony. Prawo to było wynikiem wojen, ponieważ konieczne było zapewnienie dużej liczby wdów, a armia stale potrzebowała nowych rekrutów.
Do XVI wieku harem sułtana znajdował się w kafelku kafelkowym w starym pałacu. Kiosk został zbudowany w 1472 r. Przez sułtana Mehmeda II - zdobywcę rozrywki. W 1453 r., Kiedy Mehmed II podbił Stambuł, zbudował swój pierwszy pałac w miejscu, w którym obecnie znajduje się Uniwersytet Stambuł i Meczet Sulejmana. Ponieważ jednak pałac był zbyt mały, w 1459 r. Sułtan postanowił zbudować pałac Topkapi. Później, w XVI wieku, do nowego pałacu dodano harem. Pałac był oficjalną rezydencją sułtanów osmańskich do 1839 roku, kiedy Abdul Mehmed I przeprowadził się do nowego pałacu Dolmabahçe.
W złotym wieku imperium w Topkapi mieszkało około 4000 ludzi. Cały kompleks obejmował cztery duże dziedzińce i harem. Zajmuje powierzchnię 700 tysięcy metrów kwadratowych. Nazwa „Topkapi” oznacza „Cannon Gate”. Pałac otoczony jest murami łączącymi bizantyjską część na brzegach Złotego Rogu i ścianami Morza Marmara. Pewnego razu Roksolana, ukraińska żona sułtana Sulejmana Wspaniałego, przekonała męża, aby pozwolił jej osiedlić się w nowym pałacu ze swoimi niewolnikami i eunuchami. Następnie w pałacu zbudowano nowe pokoje - sypialnie sułtana i jego matki, a harem zamienił się w duży kompleks składający się z 400 pokoi. Przeniesienie dynastii sułtańskich i ich rodzin do pałacu umocniło dominującą rolę żon Padishah w życiu haremu i administracji państwa.
Budynki, które przetrwały do naszych czasów, pochodzą z 16-18 wieków. Od 1971 r. Część kompleksu udostępniana jest turystom i zwiedzającym muzeum. Początek recenzji - miejsce, które nazywało się „haremem bramy wjazdowej”.
Harem był zakazanym światem dla wścibskich oczu. Wyjątkiem był padish, jego najbliższa rodzina i bliscy współpracownicy. Dostęp był tu otwarty tylko dla przedstawicieli trzech zawodów: lekarzy, nauczycieli książąt i muzyków. Niemuzułmanin nie mógł nawet marzyć o wejściu do haremu. Oprócz żon i matki sułtana w haremie żyli młodzi książęta, przyszli spadkobiercy tronu. Niewolnicy-jaraye kupili sułtanów jako służących, a czasem po prostu dawali. Sułtani stworzyli tych, których lubili, na swoich konkubinach, których nazwali „ukvay”. Każda konkubina miała własne komnaty, niewolników i eunuchów. Niektóre konkubiny stały się legalnymi żonami sułtanów. Ta żona, która miała pierwszego syna sułtana, została mianowana przez jego pierwszą żonę. Żona, którą szczególnie kochał sułtan, została nazwana jego ukochaną żoną. Niektóre z nich, na przykład ukraińska żona sułtana Sulejmana Roksolana, odcisnęły swoje piętno na historii. Pomimo faktu, że jego pierworodny był uważany za następcę sułtana, w rzeczywistości krajem rządziły żony i konkubiny.
Wielu mieszkańców haremu, żon Padishah, konkubin, służących przybyło tu z targu niewolników lub jako ofiarę dla sułtana. Te kobiety przyjęły wiarę mahometańską. Niewolnicy sprowadzeni do Stambułu z różnych stron świata, choć wyróżniali się niezrównanym pięknem i prezentowali się padishahom spadkobierców, żyli w luksusach i przepychu pałaców, które były podobne do więzienia, więc ich przywiązanie do padishi i dynastii osmańskiej nie mogło być szczere i trwałe.
Ponieważ sułtanat odziedziczył w dynastii Osman najstarszy syn, największe marzenie konkubin i sułtana haremu uznano za narodziny następcy tronu. Tylko w ten sposób zagwarantowano ich przyszłą i zabezpieczoną starość. Z drugiej strony, między ukochanymi padishah i kochanką haremu, matka sułtana toczyła gorączkową walkę. Matka Sultana (Valide-Sultan) władczo znał wszystkie sprawy haremu. Na terenie haremu przydzielono jej ponad 40 pokoi i dużą liczbę stworów.
W haremie pałacowym sługami padishah były konkubiny, a także kobiety-dzieci przywiezione z kampanii agresji. Bez wątpienia zmieniły się imiona i wiara wszystkich tych kobiet i dziewcząt. Kobiety, które urodziły dzieci, będąc małżonkami padishah, miały prawo otrzymać oddzielny pokój w haremie, reszta kontynuowała życie w haremie, służąc innym i niestrudzenie wypełniając rozkazy padishah, lub byli małżeństwem z bogatymi dostojnikami najwyższej rangi, po czym uzyskali wolne życie.
Harem o powierzchni 6700 metrów kwadratowych miał około trzech tysięcy pokoi, czterdzieści sześć toalet, osiem łaźni tureckich, cztery kuchnie, dwa meczety, sześć pomieszczeń do przechowywania żywności Kalyar, basen i szpital.
Głowa czarnych eunuchów - „pan dziewcząt” była wyjątkową osobą blisko Sułtana i trzecią wpływową osobą w tym stanie po Padishah i matce Sultanie. Czernieni eunuchowie byli czarnymi murzynami. Po przymusowej kastracji tylko niewielka część tych osób przeżyła z powodu utraty krwi i niehigienicznych warunków, w których przeprowadzono operację. Tylko czarni pochodzenia afrykańskiego zostali przyjęci na stanowisko czarnego eunucha, co pomogło wzmocnić czujność w haremie. Czarni eunuchowie, naruszając swoją pozycję, stali się przedmiotem intryg pałacowych.
Aby zakończyć braterską walkę, za panowania sułtana Atih Zdobywcy, jego dekretem zalegalizowano zabójstwo braci Padishah i ich spadkobierców. W późniejszych okresach tradycja zabijania braci padishah została zapomniana, a jeśli padishah zmarł w młodym wieku, nie zostając ojcem, bracia i siostrzeńcy zostali uwięzieni w haremie, zwanym „złotą klatką”. Niektóre padishah padły ofiarą intryg pałacowych.
Nadal możesz mówić o obyczajach panujących w murach haremu sułtana. Ta część podróży do Turcji dobiegła jednak końca. Aż spotkamy się ponownie.
