Tekst: Natalia Remmer SHEIKH SULTAN SAUD AL CASSIMI - JEDNA Z NAJBARDZIEJ WIDOCZNYCH OSOBOWOŚCI NOWOCZESNEGO ŚWIATA ARABSKIEGO. PRZEDSTAWICIEL RZĄDU KLANU SHARJI WZYWA SIĘ DO PISMA, ANALIZY POLITYCZNEJ I ENTUIZJERA SZTUKI. W 2008 ROK ZACZYNAŁ, ABY ROBIĆ KOLUMNY NEWSPAPERA I STRONĘ W TWITTERIE, W 2010 ROKU ZROBIŁ FUNDACJĘ SZTUKI BARJEEL NOWOCZESNĄ FUNDACJĘ ARCHITEKTURY ARABSKIEJ. WSZYSTKO W NAZWIE POJEDYNCZEGO ZADANIA: OPOWIEDZIĆ ŚWIAT O NAJNOWSZEJ HISTORII I NOWOCZESNOŚCI BLISKIEGO WSCHODU - POD WŁASNYM, PERFEKCYJNIE UNIKALNYM KĄTEM WIZJI.
Dziś kolekcja Barjeel Art Foundation zawiera ponad 1000 prac z całego Bliskiego Wschodu, od Maroka po Zjednoczone Emiraty Arabskie: ciekawe, często kontrowersyjne, ale z pewnością o wartości historycznej i kulturowej. „Sztuka, którą kolekcjonuję, jest moim przesłaniem dla świata, tworzonym przez artystów” - mówi Sheikh Sultan. „Jestem wielkim fanem historii XX wieku, a zwłaszcza Bliskiego Wschodu. Sztuka tego okresu odzwierciedla wydarzenia, które miały miejsce - czy to wojny antykolonialne, zmiany historyczne czy „walka kobiet o swoje prawa. Nasza kolekcja obejmuje obrazy, rzeźby i fotografie: pozwalają widzom odkryć historię świata arabskiego i spojrzeć na nią z innej perspektywy”.
Sułtan Al Kassimi obudził zamiłowanie do sztuki w 2003 roku, kiedy stał się regularnym wystawcą sztuki, a pierwszym nabytym dziełem był obraz emiratycznego pisarza Abdula Kadera Al Raisa z serii Doors. Nadal jest przechowywany w kolekcji funduszu. W przeciwieństwie do wielu kolekcjonerów, sułtan Al Kassimi, zdobywając pewne dzieła sztuki, nie zawsze polega na swoim guście. „Dostaję pracę, jeśli widzę, że uzupełni ona kolekcję i doda jej wartości. Jednocześnie pomysł autora niekoniecznie jest mi bliski. Moje preferencje są drugorzędne” - wyjaśnia Sheikh Sultan.
Kolekcja Barjeel Art Foundation jest uzupełniana we współpracy z dealerami sztuki i domami aukcyjnymi, ale sami artyści, którzy prezentują swoje dzieła fundacji, wiedząc, że zajmą godne miejsce na wystawie, wnoszą równy wkład.
„Zawsze uważnie studiuję prace artysty, w których on studiował i z którymi współpracowałem wcześniej, aby ukończyć obraz. Wierzę, że zdobycie pracy„ na ślepo ”, bez zgłębiania jej wartości, szkodzi samemu przemysłowi artystycznemu. Młodzi artyści nie powinni też ustawiać się zbyt wysoka cena za pracę - zawsze musisz zostawić miejsce na rozwój i budować długoterminowe i oparte na zaufaniu relacje z właścicielami galerii i kolekcjonerami. Zachowanie artysty pomaga rzetelnie ocenić swoją pracę ”- mówi Sultan Al Kassimi.
Oprócz ogólnie dostępnej Fundacji Barjeel Art istnieje również prywatna kolekcja, która zawiera prace artystów z Turcji, Iranu i Afryki.
Jednak głównym celem fundacji jest stanie się domem dla współczesnych artystów arabskich i emirackich. „Sztuka Emirate ma szczególny sposób i zaczęła się w latach 50. Lokalni artyści pożyczyli nowoczesne technologie i dostosowali je do własnej estetyki, ukształtowali własną tożsamość” - mówi założyciel funduszu. „Weź dzieło Abdula Kadera Al Raisa, obraz dzielnic Shindagi „Spotkasz ich zarówno w biurach władców, jak i w ambasadach Zjednoczonych Emiratów Arabskich za granicą - i na pewno ich rozpoznasz. To nasza tożsamość, te prace są częścią naszego dziedzictwa”.
Większość obrazów w kolekcji funduszu jest bardzo neutralna, ale są też prowokujące prace, o których w regionie Zatoki Perskiej nie można nawet głośno mówić. „Debata na temat wolności artysty jest wieczna”, przekonuje szejk Sułtan. „Absolutna wolność nie istnieje w naturze, ale jestem pewien, że nawet cenzura pomaga artystom szukać bardziej kreatywnych podejść, aby pokonać bariery. Czasami, ze względu na cenzurę, okazują się znacznie bardziej interesujące. Jednak potrzebujemy znaleźć równowagę, aby wolność twórcza nie zmieniała norm i wartości społecznych ”.
„ABSOLUTNA WOLNOŚĆ NIE ISTNIEJE”
Należy zauważyć, że sam sułtan Al Kassimi często rozpoczyna publiczne dialogi, poruszając ostre i bardzo prowokujące tematy. Weźmy na przykład jego pomysły na temat możliwości nadania obywatelstwa ZEA obcokrajowcom lub słynny artykuł na temat historii ateizmu w regionie Zatoki Perskiej.
W 2008 r. Jego „kariera” jako blogera rozpoczęła się od odniesień do dzieł autorstwa w lokalnych gazetach, aw 2011 r. Szejk Sułtan stał się rzecznikiem Arabskiej Wiosny: pisał, tłumaczył i dokumentował wydarzenia na tętniącym życiem Bliskim Wschodzie, gdy widział je na własne oczy.
„Dzisiaj zrezygnowałem z nadawania pilnych wiadomości na rzecz interesujących artykułów, analiz i, oczywiście, sztuki (Sheikh Sultan ma ponad 80 tysięcy wiadomości i prawie pół miliona subskrybentów w sieci społecznościowej Twitter. - Uwaga. Wyd.).
Wielu czytelników zaczęło rozpoznawać młodych artystów dzięki moim wiadomościom ”- mówi Sheikh Sultan. - Nie trzeba pisać na drażliwe tematy, które mogą obrażać inne osoby.
Sieci społecznościowe nie powinny być przekształcane z platformy dialogu publicznego w narzędzia do rozprzestrzeniania negatywności i poczucia zagrożenia. Odpowiadam przed czytelnikami i nie chcę rozpowszechniać fałszywych opinii na temat tego kraju. Przeciwnie, chcę, żeby była coraz lepsza. ”
