Tekst: Nikołaj Gudałow, mistrz stosunków międzynarodowych, specjalista od historii i polityki krajów arabskich
Formuła wiary
Shahada jest islamską formułą kultu, która dosłownie tłumaczy się następująco: „Nie ma boga godnego wielbienia oprócz Allaha, a Mahomet jest Jego posłańcem”. Dowody wiary zawierają dwie podstawowe zasady islamskie - monoteizm i uznanie proroctwa Mahometa. Shahada odzwierciedla także szczególną pozycję prorockiej misji Mahometa w islamie. Muzułmanie uznają innych, wcześniejszych proroków. Niektórzy muzułmańscy uczeni uważają, że skoro dokładna liczba proroków nie jest wskazana w Koranie, bardziej właściwe jest powiedzenie tego: „Wierzyłem we wszystkich proroków wysłanych przez Allaha, poczynając od proroka Adama, niech pokój będzie z nim, a kończąc na proroku Mahometie, pokój niech będzie z nim i błogosławieństwa Najwyższego”.
Podkreślamy, że w Biblii wspomniani są następujący prorocy: Noe (Nuh), Abraham (Ibrahim), Mojżesz (Musa), Jan Chrzciciel (Yunus ibn Zakriya), Jezus (Isa) i wielu innych.
Shahada powstał jako wezwanie do modlitwy i okrzyk, przy pomocy którego pierwsi muzułmanie wyróżnili się spośród pogan, a zwłaszcza pogan. Do tej pory, podczas wezwania do modlitwy (azan), jego pierwsza część, która głosi jedność Allaha, jest powtarzana trzy razy, a druga część, z uznaniem proroctwa Mahometa, to dwie. Shahada wypowiada się po przebudzeniu i pójściu spać, gdy rodzi się dziecko lub gdy ktoś czuje, że nadeszła jego ostatnia godzina. Jeśli ktoś wypowiada szahadę z pełnym zrozumieniem jego znaczenia i ze świadkami, staje się muzułmaninem i nabywa odpowiednie prawa i obowiązki.
Kult prawdy
Sól (po arabsku) lub namaz (po persku) to muzułmańska modlitwa, która odgrywa ogromną rolę dla wiernych. Dzięki temu człowiek może bezpośrednio zwrócić się do Allaha - między nimi, zgodnie z islamem, nie ma pośredników. Muzułmanie wierzą, że modlitwa może leczyć dolegliwości fizyczne i duchowe. Codziennie odbywa się pięć obowiązkowych modlitw - przedświt, południe, wieczór, zachód słońca, noc. Nie wolno modlić się dokładnie w południe, w momentach, gdy słońce wschodzi i zachodzi. Dla podróżnika można połączyć drugą i trzecią modlitwę oraz dwie ostatnie modlitwy. Muzułmanie modlą się indywidualnie lub zbiorowo w każdym czystym miejscu. Na modlitwę wierzących wzywa azan. Mężczyźni i kobiety modlą się osobno. Jeśli to możliwe, kobiety umieszcza się na galerii lub balkonie meczetu, jeśli jest to niemożliwe, za mężczyznami, a w każdym razie za zasłoną.
Modlitwa oparta jest na systemie ruchów, postaw i formuł słownych zwanych rak'at. Po umyciu modlitwa wstaje na dywaniku i odwraca się do Mekki. Ten kierunek nazywa się Qibla (pierwszą Qibla była Jerozolima). Każdy rak'ah składa się z jednego łuku pasa (ręka) i dwóch ziemskich łuków (sadza). Każda z pięciu obowiązkowych modlitw składa się z innej liczby rak'ah (od 2 do 4). Raka'at obejmuje uwielbienie Allaha, recytację pierwszej Sury Koranu po arabsku, łuk i łuk, na przemian z siedzeniem na kolanach. Aby zakończyć modlitwę, wierzący, siedzący, wypowiada szahadę, a następnie przez prawe ramię - pozdrowienie „Pokój wam i miłosierdzie Allaha” i to samo po lewej stronie. Szczególne znaczenie ma modlitwa w piątek po południu (al-Juma - „dzień spotkania”). Poprzedza ją hutba - krótkie kazanie. Imam Khatib, stojący przy ambonie meczetu, pozdrawia wiernych, chwali Allaha i prosi o błogosławieństwo proroka, czyta fragmenty z Koranu, modli się za wiernych i wspomina imię władcy, poucza zgromadzonych o pobożności.
Tradycje pobożności
Ramadan, dziewiąty miesiąc islamskiego kalendarza księżycowego, jest naznaczony postem - saum. Został założony przez proroka w 624 roku, ale sięga starożytnego zwyczaju pobożnej samotności. W ciągu dnia przez wszystkie 30 dni zdrowi muzułmanie powinni całkowicie powstrzymać się nie tylko od jedzenia, ale także od picia, palenia i wdychania dymu tytoniowego, używania perfum i kadzideł, związków małżeńskich - wszystko to odwraca uwagę od miłosiernych myśli. Wraz z nadejściem ciemności, kiedy biała nić staje się niemożliwa do odróżnienia od czerni, te zakazy są znoszone. Jednak post ma na celu porzucenie nadmiernych przyjemności ziemskich nawet w nocy. Wierzący powinien pościć w myślach, rozmowach, czytaniu, dawaniu jałmużny, rozwiązywaniu sporów itp. Musi odrzucić zło, chciwość, przemoc, podstępność, irytację, próżne rozmowy i kłamstwa.
Chorzy, kobiety w ciąży, karmiące matki, dzieci, osoby starsze, osoby przebywające w dalekiej podróży lub w obcym kraju, żołnierze podczas wojny, jeńcy, przestępcy, którzy nie odbyli kary, zostają zwolnieni ze swoich stanowisk. Co ciekawe, na przykład w Zjednoczonych Emiratach Arabskich prawo do przełamania postu zostało przyznane osobom z niektórych zawodów, na przykład pracownikom spędzającym dzień na świeżym powietrzu w nieznośnym upale. Ci, którzy zostali uwolnieni z Saum lub przypadkowo go złamali, pościli później, zwracając utracone dni. Jeśli ktoś umyślnie naruszył Sauma, musi żałować i odpokutować za swoją winę. Ramadan wciąż wnosi szczególną atmosferę w życie wielu krajów muzułmańskich, w tym Emiratów. Lokalni astronomowie ze specjalnego Komitetu Obserwacji Księżyca z wyprzedzeniem przewidują dzień i godzinę, z dokładnością do minuty, kiedy pojawi się i nadejdzie młody miesiąc oraz kiedy miesiąc szavval nastąpi po Ramadanie.
Ale oficjalnie ogłaszają nadejście świętego miesiąca tylko wtedy, gdy widoczny jest nowy księżyc. Zasadniczo każdy obserwator może zgłosić nowiu księżyca. Podczas Ramadanu w miejscach publicznych ściśle monitorują, że ludzie szybko: nie można nawet pić ani słuchać głośnej (niereligijnej) muzyki. Co więcej, jest to niedopuszczalne w samochodzie. W najlepszym wypadku nagana od policji może być karą, aw najgorszym grzywną, a nawet więzieniem.
Prawie wszystkie restauracje są zamknięte w ciągu dnia (w hotelach, miejsca, w których nie-muzułmanie jedzą jedzenie, są zwykle zamknięte). Otwierają się wraz z nadejściem ciemności, kiedy długo wyczekiwane odgłosy azan i tłumy radosnych turystów i mieszkańców podbiegną do stolików. Wiele sklepów i organizacji jest również zamkniętych w ciągu dnia - jednak duże centra handlowe są otwarte w ciągu dnia i są spóźnione. Muzułmanie przygotowują dwa posiłki: przed modlitwą przedświtu (Sukhur) i po zmroku (rozmowa - iftar). Tradycyjnie były to lekkie przekąski - Arabowie byli zadowoleni z daktyli i wody.
Islam ogólnie zachęca do umiarkowania jedzenia. Ale teraz w ZEA iftary mogą być bardzo obfite. Wiele hoteli ma namioty, w których goście mogą korzystać ze specjalnych menu Ramadan.
Oczywiście Ramadan to nie tylko czas na ograniczenia, ale także okazja, by dotknąć wielkiego muzułmańskiego święta. Podczas świętego miesiąca zwykle odwiedza się przyjaciół i krewnych, zwłaszcza tych, z którymi dana osoba nie komunikowała się przez długi czas. Iftar gromadzi członków rodziny i znajomych. Czasami organizowane są specjalne ifary z szerokim udziałem przedstawicieli różnych kultur. Serwowana jest tradycyjna kuchnia arabska. W Emiratach czas rozmowy ogłasza nawet strzelanina. Wiele meczetów daje biednym bezpłatne jedzenie. Kraj organizuje wydarzenia kulturalne i edukacyjne, konkursy koneserów Koranu. Typowe instalacje są wyświetlane wszędzie z latarniami, dzbankami, obrazami księżyca i gwiazd, kaligraficznie sformułowanymi słowami „Ramadan Mubarak” - „błogosławiony Ramadan” lub „Ramadan Karim” - „hojny Ramadan”.
Ostatnie dziesięć dni świętego miesiąca są uważane za szczególnie ważne. Najbardziej pobożni muzułmanie spędzają je w odosobnieniu. Dla nich w Emiratach meczety otwierają swoje drzwi 24 godziny na dobę. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety szukają samotności w pobożnych refleksjach, a często dzieci są przynoszone do meczetu. W jedną z ostatnich nocy w Ramadanie, zwykle od 26 do 27 (dokładna data nie jest ustalona, ale święto powinno być w nieparzysty dzień), obchodzą Noc przeznaczenia lub władzy (Leylat al-Qadr). Uważa się, że wtedy pierwsze objawienia z Koranu zostały wysłane do proroka. Muzułmanie wierzą, że tej nocy Allah decyduje o ich losie, biorąc pod uwagę pobożność i modlitwy każdego człowieka, a anioły zstępują z nieba, aby czynić dobre uczynki. Wierzący chodzą na meczet w meczecie, czytają Koran, składają prośby do Allaha. Uważa się, że spędzanie tej nocy w pobożności jest lepsze niż życie tysiąca miesięcy w prawości! Szczerą modlitwą wierzący może zadośćuczynić za wszystkie swoje przeszłe grzechy.
Pod koniec postu, pierwszego dnia miesiąca shavval, zaczynają obchodzić Święto Dyskusji (Eid al-Fitr - Małe Święto). Trwa 3 dni. Muzułmanie tradycyjnie uczestniczą w ogólnej modlitwie, po której następuje wspaniały posiłek. W zeszłym roku w Abu Zabi meczet Szejka Zayeda, który mógł przyjąć 40 tysięcy wierzących, był pełen podczas porannych modlitw. W te święta spędzają czas z rodziną i przyjaciółmi, dzielą się z współwyznawcami radością postu i zdobywania nowego duchowego doświadczenia.
Podobnie jak podczas Ramadanu, prezenty i jałmużna są obficie rozdawane w Eid al-Fitr. Żaden biedny człowiek nie powinien pozostać pozbawiony. Ogólnie rzecz biorąc, Małe święto po trudnym poście często obchodzone jest jeszcze bardziej radośnie niż Wielkie (Święto Ofiary). Na koniec zauważamy: Ramadan w Zjednoczonych Emiratach Arabskich jest interesujący dla turystów z materialnego punktu widzenia. Większość sklepów organizuje wyprzedaże i specjalne promocje.
Honoruje cnoty
Zakat jest zwykłym podatkiem, który wszyscy zdolni muzułmanie płacą od swoich dochodów na rzecz potrzebujących. Dosłowne znaczenie tego słowa to „czystość”: dając jałmużnę muzułmanin oczyszcza, usprawiedliwia swoje bogactwo. Podatek ten opiera się również na tradycji przedislamskiej, kiedy łup schwytany przez plemię trafił do jego „wspólnego funduszu”. Otrzymane kwoty zostały przesłane do sędziów muzułmańskich, Qadiy lub do skarbu państwa. Następnie spędzili jeden rok tylko na pomoc potrzebującym, zwykle w tej samej dzielnicy, w której zostali zebrani.
Symbol jedności
Każdy muzułmanin powinien przynajmniej raz w życiu odbyć pielgrzymkę do świętego miasta Mekki. Hadżdż pozwala człowiekowi porzucić światowy zgiełk, ale jednocześnie jest być może najbardziej widocznym wyrazem jedności muzułmanów na całym świecie.
Siódmego dnia Suhl-hijah, dwunastego miesiąca kalendarza islamskiego, pielgrzymi przybywają w okolice Mekki. Są zanurzeni w szczególnym stanie - ihram: mężczyźni i kobiety myją się, obcinają paznokcie i włosy, zakładają ubrania wykonane z białej bezszwowej tkaniny (tylko dla mężczyzn), odrzucają światowe pragnienia i ekscesy (na przykład perfumy). Ihram obejmuje oba rodzaje pielgrzymek - małe (umra) i duże (właściwie hadżdż).
Wchodząc na dziedziniec Meczetu Zachowającego w Mekce, pielgrzymi zbliżają się do świętego Czarnego Kamienia osadzonego w północno-wschodnim rogu Kaaba (świątynia islamska - sześcienna świątynia na dziedzińcu meczetu), a ci, którzy odnieśli sukces, mogą nawet go dotknąć. Następnie okrążają Kaaba siedem razy zgodnie z ruchem wskazówek zegara, pierwsze trzy koła - biegając, a następnie - w odmierzonym tempie. Po modlitwie muzułmanie piją wodę ze studni Zamzam i robią sai, to znaczy biegają siedem razy między wzgórzami Al-Safa i al-Marwa. To kończy małą pielgrzymkę, a jeśli pielgrzym postanowił nie łączyć jej z hadżdżem, wtedy goli włosy lub obcina kosmyk włosów i opuszcza ihram. Reszta zatrzymuje ihram tylko wykonując hadżdż.
Siódmego pielgrzyma słucha kazania i modli się w Kaaba. Następnego dnia z zapasami wody idą dolinami Miny i Muzdalifa do doliny Arafat. Tam, w południe dziewiątego miesiąca Zul-hij, odbywa się centralny obrzęd - stojąc na górze Arafat przed zachodem słońca, kiedy pielgrzymi słuchają kazań i modlą się. Następnie wierzący udają się do doliny Muzdalifa, gdzie odprawiane są modlitwy. Następnego ranka rozpoczyna się czterodniowe Wielkie Święto, główne dla muzułmanów - Eid al-Adha.
Pielgrzymi udają się do Doliny Mina, gdzie pokonali siedmioma kamieniami ostatni z trzech zainstalowanych tam symbolicznych filarów, reprezentujących diabła (Iblis). Następnie byki, wielbłądy lub owce są składane w ofierze, a jedna trzecia ich mięsa jest rozdawana potrzebującym. Rytuał przypomina ofiarę Ibrahima. W końcu pielgrzymi golą głowy lub odcinają kosmyk włosów i udają się do Mekki, gdzie po raz ostatni omijają Kaabę. Jeśli hadżdż nie był poprzedzony śmiercią, wówczas następuje obrzęd sai. Aż do 13 dnia Suhl-hijah pielgrzymi nadal składają ofiary, rzucają kamieniami we wszystkie trzy filary w dolinie Mina. Wielu wierzących podróżuje do Medyny, aby odwiedzić grób i meczet proroka, znajdujące się w tym mieście.
