Umowa przedślubna w ZEA

JEŚLI ZDECYDUJE SIĘ DO MAŁŻEŃSTWA W TERYTORIUM EMIRATÓW ARABSKICH, JESTEŚ JEDYNIE ZALECANY DO CZYTANIA LEGALNEGO PRAWODAWSTWA. I RÓWNIEŻ Z RODZINNYMI CELAMI I TRADYCJAMI - CZYM WSPÓŁPRACA MAŁŻEŃSKA BĘDZIE SILNA I NIEMOŻLIWA Małżeństwo nie wydawało się wam DZIŚ.

Ustawę „o statusie osobistym” przyjęto na podstawie norm i zasad tradycyjnego prawa szariatu, biorąc pod uwagę zmieniające się potrzeby współczesnego społeczeństwa. Nie-muzułmańscy emigranci mogą wystąpić do sądu o zastosowanie prawa swojego kraju w Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Ustawa o transakcjach cywilnoprawnych określa prawo właściwe dla różnych kategorii spraw. Jednak w praktyce prawa zagraniczne są rzadko stosowane z następujących powodów:

1. Stosowanie zagranicznych przepisów jest pracochłonną i złożoną procedurą. Sąd musi dostarczyć odpowiednie przepisy innego kraju, przetłumaczone na język arabski. Zastosowanie precedensów i orzecznictwa jako całości sprawia, że ​​zadanie to jest uciążliwe i trudne do wykonania.
2. Przepisy obce nie podlegają obowiązkowi, jeżeli są sprzeczne z porządkiem publicznym, moralnością lub islamskimi standardami szariatu (art. 27 ustawy o postępowaniu cywilnym).
3. Przepisy zagraniczne nie będą stosowane, jeżeli nie będzie można ustalić ich skutku (art. 28 ustawy o postępowaniu cywilnym). Zatem jeśli sędzia w Dubaju nie jest gotowy do jasnej interpretacji prawa obcego, będzie kierował się prawem lokalnym.
4. Prawo zagraniczne może być zastosowane do jednego obcokrajowca, ale w przeciwieństwie do tego, zgodnie z prawem ZEA, możliwe będzie zastosowanie miejscowego prawa ZEA, jeśli strona ta ma podwójne obywatelstwo lub nie ma siedziby (art. 24 ustawy o postępowaniu cywilnym).
5. Zgodnie z obowiązującym ustawodawstwem każda ze stron ma prawo domagać się stosowania prawa swojego kraju. Jednak w praktyce sądy ZEA stosują prawo obce tylko wtedy, gdy obie strony wyrażą na to zgodę.

STOSUNKI RODZINNE

Rodzinne stosunki prawne w ZEA regulują następujące akty prawne:

Ustawa federalna nr 28 z 2005 r. O statusie osobistym,
Ustawa federalna nr 5 z 1985 r. O transakcjach z zakresu prawa cywilnego;
Ustawa federalna nr 11 z 1992 r. O postępowaniu cywilnym

Uznanie małżeństwa

Aby małżeństwo zawarte poza Zjednoczonych Emiratami Arabskimi zostało uznane za ważne, akt małżeństwa musi zostać zalegalizowany w Ministerstwie Spraw Zagranicznych kraju, w którym został zawarty, a następnie w ambasadzie ZEA w tym kraju. Dalsze działania legalizacyjne należy przeprowadzić w Ministerstwie Spraw Zagranicznych Zjednoczonych Emiratów Arabskich.

W pewnych okolicznościach nawet właściwie wykonane akty małżeństwa nie będą wystarczające, aby zostać uznanym w ZEA. Na przykład małżeństwa między muzułmaninem a niemuzułmaninem, takim jak chrześcijanin i Żyd, nie są uznawane za islamskie.

Ważność umowy przedślubnej

Pary muzułmańskie (obywatele ZEA i cudzoziemcy) podpisują umowę małżeńską (nikah), jeśli zawrą małżeństwo islamskie w kraju islamskim lub w innym kraju. Umowa małżeńska zawiera sekcję, która pozwala określić posag (mahr). Jest to zapłata określonej kwoty pieniędzy / wartości na rzecz żony, częściowo w momencie zawarcia małżeństwa (mukadam), a częściowo w przypadku rozwodu lub śmierci męża. Norma posagowa musi być zawarta w umowie, aby zapewnić jej moc prawną. Umowa była wcześniej postrzegana jako wstępna umowa małżeńska z powodu klauzuli posagowej, ale stanowisko to jest dalekie od prawdy. Istnieją ograniczenia dotyczące tego, co może być zawarte w umowie małżeńskiej, a co jest sprzeczne z porządkiem publicznym lub szariatem, a zatem jest wykluczone.

Niektóre żony mogą używać terminu „posag” na swoją korzyść w procesie negocjacji i zgadzają się na mniejszą liczbę posagu na alternatywnych warunkach. Warunki umowy są omawiane przez przyszłego męża i ojca żony lub innego męskiego mentora. Jeśli para muzułmańska zamierza w przyszłości odwołać się do umowy przedślubnej sporządzonej w innym kraju, prawdopodobne jest, że sądy w Zjednoczonych Emiratach Arabskich nie przyspieszą wykonania decyzji w sprawie takiej umowy, szczególnie w odniesieniu do dzieci. Zgodnie z prawem szariatu para nie jest uprawniona do zawarcia umowy / umowy dotyczącej dzieci, które jeszcze się nie urodziły.

Umowa zostanie uznana za nieważną lub nieważną, jeżeli jakakolwiek jej klauzula jest sprzeczna z szariatem, porządkiem publicznym i moralnością w ZEA (art. 27 ustawy o postępowaniu cywilnym). Porządek publiczny jest zdefiniowany w art. 3 ustawy o postępowaniu cywilnym jako „kwestie związane ze statusem osobistym”. Oznacza to, że wszelkie warunki umowy sprzeczne z moralnością w Zjednoczonych Emiratach Arabskich (na przykład link w umowie dotyczącej pobytu niezamężnej pary) zostaną uznane za nieważne.

Rozwód

Dla muzułmanów w ZEA rozwód jest rozwiązaniem umowy małżeńskiej między stronami. Rozwód może zostać wszczęty przez męża lub żonę, jeśli jej mąż dał jej takie prawo (isma) na podstawie umowy przedślubnej. W przeciwnym razie żona może wszcząć rozwód z przyczyn „szkody”. Definicja szkody jest szeroka i obejmuje 7 podstaw rozwodu (zostaną one wymienione poniżej).

Istnieją dwa sposoby na rozwód:

1. Po wypowiedzeniu lub napisaniu słowa „talak” (co oznacza „rozwiedę się z tobą” po arabsku), mąż lub żona (jeśli ma Ismę) w obecności świadka. Dla muzułmanów jest to religijna metoda prawdziwego rozwodu, ale w przypadku rozwodu, zgodnie z prawem rozpoznane w sądzie, należy je zarejestrować i otrzymać potwierdzenie (art. 106 ustawy o statusie osobistym stanowi: „Rozwód jest ważny, jeżeli ... sędzia go poświadczy”). W przypadku sporu o to, czy wypowiedziane zostało słowo „talak”, świadek może dać przedstawienie Lia w sądzie.
2. Drugim sposobem na uzyskanie rozwodu jest wniesienie sprawy do sądu („separacja orzeczeniem sądu”). Skarżący składa wniosek o rozwód, a strony są kierowane do Komitetu ds. Rozliczeń Rodzin, który działa w sądzie.

Celem komitetu jest pogodzenie stron przed podzieleniem ich zgodnie z art. 98 ustawy o statusie osobistym. Konsultanci tego komitetu nie mają wykształcenia prawnego, ale mają doświadczenie w rozwiązywaniu konfliktów. Spotykają się z obiema stronami, a jeśli nie można uzyskać przykładu, sprawa jest przekazywana do sądu. Następnie sędzia decyduje, że istnieje dobry powód rozwodu, który obejmuje:

1. Separacja z powodu wad lub oszustwa:
• Wady obejmują szaleństwo, trąd, impotencję lub chorobę przenoszoną drogą płciową. Strony mogą liczyć na takie „wady” jako podstawę do rozwodu tylko wtedy, gdy nie były tego świadome w momencie zawarcia małżeństwa. Jest całkowicie możliwe, że sąd może odroczyć sprawę na okres do jednego roku, aby ustalić, czy możliwe jest usunięcie wady (art. 113 ustawy o statusie osobistym).
• Oszustwo: jeżeli w sprawie małżeństwa wystąpił przypadek poważnego oszustwa między stronami. Oznacza to, że gdyby jedna ze stron wiedziała o oszustwie, nie zawarłaby małżeństwa. W takim przypadku taka strona ma prawo wykorzystać ten fakt jako podstawę do rozwodu (art. 114 ustawy o stanie osobistym).
2. Oddzielenie za brak zapłaty bieżącego posagu.
3. Separacja z powodu szkody lub sporu. Jeden z małżonków ma prawo poprosić o rozwód, jeśli cierpiał z drugiej strony, a takie szkody uniemożliwiają im wspólne życie (art. 117 ustawy o statusie osobistym). W tej sytuacji sąd może wyznaczyć dwóch arbitrów w celu zbadania przyczyn braku porozumienia między stronami i zobowiązać je do przedstawienia sądowi sprawozdania. Ustalenie faktu winy jednej ze stron może pociągać za sobą konsekwencje finansowe.
4. Separacja z powodu braku wsparcia finansowego w okresie małżeństwa: żona ma prawo domagać się rozwodu, jeżeli sąd zadecyduje, że mąż ma środki, aby ją zapewnić, ale tego nie robi.
5. Separacja z powodu nieobecności jednej ze stron: żona ma prawo do rozwodu, jeśli mąż zniknął. Jednak orzeczenie sądu o rozwodzie można uzyskać po upływie roku od daty oświadczenia kobiety o rozwodzie, pod warunkiem nieobecności jej męża.
6. Separacja z powodu uwięzienia: żona ma prawo do rozwodu, jeśli jej mąż został skazany na więcej niż trzy lata więzienia i przebywał w więzieniu przez ponad rok podczas składania wniosku o rozwód.
7. Separacja w związku z dezercją (Hajjar): jeśli mąż opuści dom rodzinny i nie wróci w ciągu czterech miesięcy po otrzymaniu wniosku od żony, ma prawo do rozwodu.

Okres oczekiwania (idda) to ważna koncepcja w rozwodach muzułmańskich. Ten trzymiesięczny okres, który rozpoczyna się po „talaq”, został potwierdzony przez sąd. Jeśli żona jest w ciąży, okres oczekiwania nie kończy się, dopóki nie rodzi. W okresie oczekiwania żona powinna pozostać w celibacie. Celem tego okresu jest nie tylko ustalenie, że żona nie jest w ciąży, ale także zapewnienie stronom czasu na podjęcie decyzji, czy istnieje szansa na pojednanie. Mąż zapewnia żonie w okresie oczekiwania, niezależnie od tego, kto wszczął postępowanie rozwodowe.

Funkcje jurysdykcji

Ustawodawstwo w Zjednoczonych Emiratach Arabskich jest skodyfikowane, a orzeczenia sądu kasacyjnego w Abu Zabi dają precedens. Sprawy sądowe są pomocnicze w interpretacji prawa, jednak liczba precedensów w prawie rodzinnym nie jest znacząca, ponieważ takie sprawy nie dochodzą do etapu postępowania kasacyjnego.

Istnieje szereg wyjątków, ale ogólnie sądy właściwe są do rozpatrywania roszczeń rodzinnych złożonych wobec obywateli lub cudzoziemców, którzy stale zamieszkują lub przebywają w ZEA (art. 5 ustawy o statusie osobistym i art. 20 ustawy o postępowaniu cywilnym). Ponadto mieszkaniec lub cudzoziemiec może rozpocząć postępowanie rozwodowe w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, nawet jeśli ich małżonek mieszka za granicą, gdy znajduje się na obszarze jurysdykcji lokalnej. ZEA można uznać za miejsce stałego pobytu, jeżeli jedna ze stron posiada wizę na pobyt stały.

Obowiązuje również zasada pierwszeństwa sądów w ZEA, ale tylko w niektórych przypadkach. Jedna ze stron może wnioskować o zawieszenie procesu w ZEA na podstawie dowodów, że ostateczna decyzja została podjęta w ramach jurysdykcji sądu innego kraju.

Obejrzyj wideo: Ślubna umowa - cały film lektor pl (Może 2024).